Гид туриста

Святогорский монастырь

Когда-то В. И. Неми­рович-Данченко так писал об этих краях: "Я видел вол­шебные равнины Аравии и Кой-су, целое море Балкан с Орлиного гнезда и счастливые долины Гирловского султанства с Дервиш-горы, но если бы теперь мне еще раз пришлось полюбо­ваться миром с меловых скал Святогорских, я многое за­был бы ради этого".

Похожий на узкую полосу серой стали, дремлет Донец. Левый пологий берег зябко кутается в порыжелую листву дубов. Правый возвышается отвесной стеной, щетинясь густой чащей темных сосновых крон. В потоке света сверкает меловая скала. На фоне прозрачной синевы ма­ленькая церковь на ее вер­шине кажется видением, со­тканным из белизны и сол­нечных бликов.

Легенды и история

Существует множество ле­генд, повествующих о мона­хах Киево-Печерской Лавры, бежавших от монголо-татар, и о пришельцах с далекого Афона, обживших здешние горы. Увы, научных подтвер­ждений этому нет. Однако название "Святые горы" бы­ло известно уже в XVI веке и явно восходит к более ран­ним годам.

В начале XVII в этих мес­тах находилась важная пере­права на "посольской доро­ге", по которой следовали посланцы турецкого султа­на, крымского хана и русско­го царя. А в Святых горах благополучно уживались и монахи, и военная "сторо­жа". Иноки частенько хода­тайствовали о пожертвова­нии на обитель... пороха и свинца (на границе "Дикого поля" частыми бывали набе­ги татар). В 1679 году мона­стырь разграбили и сожгли. Однако обитель быстро воз­родилась, и, богатея, обрела славу, почитание прихожан и крупные земельные владе­ния. Конец процветанию Святогорского монастыря положила государыня Екате­рина. Монастырь упраздни­ли, а "Святогорскую рощи­цу" (то есть весьма внуши­тельные монастырские зем­ли) императрица пожаловала в подарок Потемкину. Князь возвел неподалеку дворец и купальни, превратив Святую пустынь в место отдыха рус­ской аристократии.

Возродился монастырь че­рез 70 лет стараниями Татья­ны Потемкиной. В 1844 году она выхлопотала "Высочай­шее утверждение" Николая I о восстановлении Святогорской Успенской пустыни. В течение полувека был создан неповторимый архитектур­ный ансамбль монастыря, а по количеству паломников обитель могла бы соперни­чать с Киевскою Лаврой.

После национализации монастырских сооружений в 1922 году в бывшей обители открылся дом отдыха им. Ар­тема. Постепенно обрастая санаториями и пансионата­ми, Святогорск превратился в главный курорт Донбасса.

А с 1980 архитектурный комплекс бывшего монасты­ря обрел статус памятника истории и архитектуры, тогда же были предприняты пер­вые попытки его сохранения и реставрации. Но истинное возрождение началось в годы независимости Украины.

Сердце обители

Меж двух гор у самого бе­рега реки возвышаются хра­мы и колокольни. Однако взгляд то и дело обращается к удивительному творению природы - гигантской, поч­ти отвесной меловой скале, словно предназначенной для будущих творений человече­ского духа. Именно там и по­явились первые пещеры мо­нахов-отшельников. Таящи­еся в каменной толще переходы, храмы и кельи не только прятали иноков от мирской суеты, но и служили защитой, не хуже укреплен­ной цитадели. До наших дней дошла всего половина пещерных сооружений мо­настыря, однако площадь (их две с половиной тысячи квадратных метров!) впечат­ляет. В конце XVII века это был пятиярусный (!) комплекс пещер, поднимав­шихся на высота до 50 мет­ров. Сейчас для посещений паломников открыты лишь два нижних яруса.

Чтобы попасть в скальную часть монастыря, необходи­мо преодолеть 400 метров пе­щерного хода. Ход-тоннель в рост человека и шириной всего 60 см круто взбирается вверх и через несколько по­воротов приводит к большо­му залу на втором ярусе - храму Иоанна Предтечи. После тесноты переходов храм впечатляет простором и лаконизмом интерьера. Ря­дом - три крошечные кельи. Окон нет, единственным ис­точником света служит лам­пада. Такие кельи были не столько жильем, сколько ме­стом символического погре­бения при жизни - придя сюда, затворник умирал для мира. Хотя, как правило, в монастыре жило не больше 12 монахов, были они неимо­верно деятельны.

Меловая скала, изрезан­ная ходами, словно гигант­ский муравейник, частично обрушилась, три верхних яруса исчезли. И тогда в на­чале XVIII века был построен самый эффектный храм мо­настыря - Николаевская церковь. До нас не дошло имя мастера, создавшего этот о творение ге­ниально. Храм как бы вырас­тает из плоти утеса, завершая тремя своими главами его природный рисунок. И это не только кажущееся единст­во, церковь буквально вписа­на в каменную глыбу, являя с нею одно целое. Северный и южный фасады врастают в меловую породу, а восточный - это цельный скальный мо­нолит. В народе церковь на­зывали "меловою", и тех, кто ею любуется, не оставляет чувство, что храм - не творение рук человека, а еще одно чудо, явленное его покровителем Николаем-Чудотворцем.

Величавый и многолюдный

В XIX веке монастырь значительно расширился и обрел облик, дошедший до наших дней. Вдоль Сиверского Донца, меж двух гор был создан парадный архите­ктурный ансамбль, Успен­ский собор (1868) стал цент­ральным его элементом. Фа­садная "красная линия" протянулась вдоль набереж­ной. В центре композиции - Покровская церковь с коло­кольней и центральным вхо­дом в монастырь (1851). Ук­рашенный золотыми звезда­ми синий купол притягивает взгляд. От центрального вхо­да к воде спускается парад­ная лестница. А по обе сторо­ны от церкви - палаты на­стоятеля и казначейство. Законченность ансамблю придает ограда с башнями по углам. Таким Святогорский монастырь видели знамени­тые писатели и поэты про­шлого. Таков он и сейчас - величаво-торжественный и самоуглубленно-смиренный, незабываемый.